Arvostan Kari Kannalan yritystä ymmärtävään Raamatun lukemiseen (LK 23.12.). Tarkoitin tosin jotain vaatimattomampaa kuin Raamatun pitämistä Jumalan ilmoituksena. Vauhtiin pääse jo, jos pyrkii ymmärtämään kirjoittajan tarkoituksen, vaikkei tämän maailmankuvaa hyväksyisikään.
Tapausesimerkiksi sopii Jeesuksen taivaaseen astuminen. Luukas ei kuvaa primitiivistä astronauttia kirjoittaessaan pilven vieneen Jeesuksen. Raamatussa pilvi on usein verhoamassa läsnä olevaa Jumalaa (Luuk. 9:34).
Viesti onkin, että Jeesus otettiin Jumalan ”ulottuvuuteen”. Toisekseen pilvi viittaa Danielin kirjan kohtaan, jossa ”Ihmisen Poika” saapuu Jumalan eteen hallitakseen iankaikkisesti (Dan. 7:13–14). Jeesus siis astui ikuiselle valtaistuimelle.
Jos Jeesuksen astuminen Jumalan ulottuvuuteen kuulostaa mahdottomalta, voin paljastaa yllätyksen: niin on tarkoituskin. Uuden testamentin kirjoittajat olivat vakuuttuneita, että Jeesuksessa Jumala teki mahdottoman. Hän tuli ihmiseksi, kantoi maailman synnit ristillä ja aloitti uuden elämän ylösnousemuksellaan. Neitseestä syntymäkin kertoo: mahdoton kävi toteen. Kyllä antiikissakin tiedettiin, miten lapset saavat alkunsa.
Jumalan ihmiseksi tuloa eivät opeta vain Matteus ja Luukas, vaan vaikkapa Johannes (Joh. 1) ja Paavalikin (Fil. 2:6–7). Samoin Markuksen evankeliumissa (1:3) viitataan Jeesukseen Vanhan testamentin Herrana – Jumalana, jolle Johannes Kastaja valmisti tietä (Jes. 40:3).
Markus ei kerro Jeesuksen syntymästä, koska hänen teoksensa näkökulma on toisenlainen. Jeesuksen olemuksesta hän on samaa mieltä muiden kirjoittajien kanssa.
Raamatun lukijalla on täysi vapaus hylätä usko Jumalaan ja Jeesuksen jumaluuteen. Järjellisesti voidaan esittää hyviä perusteita suuntaan ja toiseen.
Esimerkiksi Jeesuksen ylösnousemuksen kohdalla historialliset todisteet ovat vahvasti tapahtuman puolella. Ylösnousemus oli opetuslapsillekin odottamaton tapahtuma, jollaista he eivät olisi keksineet. Ruumista ei ole löydetty. Jos todisteita ei rajata pois jo ennen niihin perehtymistä voidaan nähdä, miten järki ja usko lyövät kättä.